人类学家项飙曾提出一个想法，叫做“最初500米”，一种从每个人自己出发，把你与更大的世界联系在一起的一个小小的社会行动。
“最初500米”是一个提醒，提醒人们注意自己身边的人物，以及自己身边的一草一木，想想大家是怎么样聚合在一起的。
系列微电影《我和我的小店》讲的就是这样一群人的聚合：他们是一群普普通通的小店主，他们能直接影响的，就是身边500米的人和事，但他们却通过自己执拗的坚持，成为一座城市的温度坐标，他们彼此陌生但却有着中国式邻里情的关系。
该系列微电影上映后，看哭一众观众，网友感慨说，原来帮助身边的人，最终也是在帮助自己。
一、
《我和我的小店》的一个故事《嘿！笑一笑》中有一个来自云南保山叫杨董清的小伙子，自2015年始，每年春节都要去做一件小事，去缝补那些可能发生的遗憾。
当在外打工的年轻人从全国各地回到云南各个村落，杨董清开车离家，驶过重重山路，去为村落里好不容易团聚的家庭拍摄一张“全家福”。
拍全家福，就是要等一家人整整齐齐，这对于大山里的乡亲来说，是件仪式感非常重的大事，这也是杨董清坚持下来拍照这件小事的原因。
为了杨董清的一张照片，村落里的人们穿上鲜艳的长衫，斑斓的外褂，佩环叮当的手工绣帽，拍拍身上的灰尘，把佝偻的腰背挺直，从老人到小孩，仔细珍重地穿戴好他们最隆重的民族服饰。到今天，他已经拍摄了一万张照片，记录了两千多个家庭的团圆。
杨董清的老家也是在乡村，在他小时候，爷爷有一个心愿，就是一家人能够整整齐齐地拍一张全家福，但那个时候条件不允许，到城里不方便，家里也买不起相机。当杨董清有相机的时候，爷爷已经不在了，全家福一直是他的一个遗憾。
伴随着这样的遗憾，他留在了自己的家乡。
其实杨董清的同学毕业之后都去了北上广，但他选择回到了云南，理由很简单，那么多人记录大城市，谁来记录乡村呢？
他想记录这个祖祖辈辈的人生舞台。
当他偶有一次发现很多人不要说全家福，就连老人像也没有，想起他自己的遗憾，他想为更多人补齐这个可能发生的遗憾。
18岁时，杨董清觉得自己可以干很多事：纪录片导演，战地记者，摇滚乐手……现在他终于选择一件最需要去做的事情，不管困难和艰辛，都不放弃：帮他们记录下来团圆的一刻，全家福公益摄影就这么坚持了下来。
每次出去拍全家福，杨董清总要驮着“100个相框、打印机、5D3”，其实以前不懂相机为什么会有咔嚓声，看到杨董清总背着自己的5D3，我想，这一声咔嚓就好像岁月的剪刀，把最美好的一帧留给这个家庭。之后的所有时光里，这个分离大于团聚的家些得以借这些微光，长久取暖。
杨董清一边拍照，也就一边听到了那些流淌在人们心底的牵挂。
杨董清曾为一个奶奶拍全家福，奶奶家的女儿出去打工，好几年没回来，也没有办法，全依靠他们带回来那点钱生存，“回来一趟是不容易，只要我们在家好好的，他们说就不回来了”，但想念是无法停止的，杨董清像是一个信鸽，传递老人和子女不能时常相见的思念。
以前照相机很奢侈，杨董清觉得现在团聚很奢侈，手机可能越来越好，但是很多人家却拿不出一张纸质的照片，有时候你想起的时候，看得到摸得着，就是一张全家福的意义。
他想通过镜头，把那些散落在全国各地的思念穿起来，用一辈子，将无数团圆定格成永恒，将绵绵思念传递。
二、
《我和我的小店》还有一个人在干涸的土地上种希望的故事。
影片《嘿！看书不》的主角，是河南安阳市内黄县马上乡李石村一个普通的农村妇女，叫李翠利，她在农村的角落里开了一家图书馆，一开，就是十五年。
李翠利原来开了一个超市，作为老板娘，村里知名的企业界人士，她做的事儿，可没有半点生意人的精明，店里货架上最显眼的位置，她把最好卖的白酒换成了书，在店里开图书馆这件事，村里人表示看不懂——
“不借书不看书，这不也过得好好的。”
“从小看着精灵灵的，咋傻乎乎的，没事儿吧。”
“搞这个还不如搞个棋牌室，我天天来。”
对啊，棋牌室，是融入这个环境最热闹的方式了。
村子里喜欢热闹，村口经常会有歌舞团表演，大人、孩子们都比往常高兴，舞姿是艳俗的，唱词是下流的，但世世代代都是如此。
但十几年前李翠利第一次看到这样的场面时，很害怕，她害怕自己的孩子会在这样的环境里长大，她想改变这里，用开图书馆的方式。
李翠利践行着虽千万人吾往矣的理想主义。
家里的几十册藏书成了小店的第一批书单，不收一分钱，随便借，随便看，借走了就在烟盒上做个标记，遇上去买糖的小孩儿，李翠利总说：“嘿，看本书吧，送糖”，让孩子们看书，是她唯一的念头。
李翠利想在这篇热闹且荒凉的土地上种出希望之花。
渐渐地，原本以棋牌室才能聚起来的农村，多了一个聚集的理由——
孩子们喜欢上了这个看书发糖的女人，也喜欢在李翠利的超市里看书、玩儿，他们开始亲昵的喊她“老姑”。
小孩对世界的触角，新奇而脆弱，一遇到稍微强硬的否定就会立刻退缩，李翠利都小心翼翼地保护着。
曾有个12岁的男孩，想法天马行空，在某次书苑的手工活动中，小孩用橡皮泥捏了一个怪兽，别的小朋友都是捏仙女、动物等，问他为什么，他说长大之后想拍怪兽电影，怪兽也可以守护地球。
这些新奇的触角在这里都会得到保护。
如此地执拗、孤独，又如此需要全力付出的事儿，坚持下来本不容易。
借出去的书，经常还会像泼出去的水，总有人忘了还，一年丢个几百本是正常发挥，但只要有人来，老姑就借，她肯定也想过放弃，可听到孩子们来问：“有新书么”，“没有”这两个字，她说不出口，只会硬着头皮说：“就快有了”。
为了让孩子们能一直有新书看，老姑就想办法去淘，去县里、去废品站、去旧书摊，去一切可能有书的地方。
其实，想让孩子们读更多的书，在更广阔的世界来看，并不是一件难以理解的事，十四年过去了，老姑也终于遇到了懂得她执拗的人们，像网商银行公益小店联盟就邀请她加入，不仅支持她资金分担做好事的成本，还捐赠5000本图书。
微光书苑有了许多好的变化：超市货架上的书被摆进了书柜，课桌大小的读书角换成了亮堂的阅览室……这里能为孩子们带来的，也不只是有书看，还有学习手工，讨论外面的世界，憧憬理想，或者是，跑向远方的第一声加油。
老姑很喜欢苏格拉底的一句话：“为一片旷野清除杂草，最好的方式就是种满庄稼。”
庄稼的生长，需要时间，但只要播下种子，等待雨水，庄稼总会生长，在乡野守望十四年的书香，当然会有很多意义：
比如，在这个村子，有更多的人开始念诗；
比如，孩子们总会更加向往外面的世界；
比如，总有改变一点什么的喜悦。
人和人的链接，除了吃喝玩乐，当然会有越来越多的可能。
三、
《我和我的小店》的另一个故事《嘿！出来》，有一个来自西安叫田野的小店主，他以自己的伤痛和希望，将整个城区和自己有同样经历的人都连接了起来，并做了一件大事儿。
一开始，他们都被局限在2平米的轮椅上，或者几十平的家里。
“真的走不出去”，“走不出去、最真实、最扎心的困难”。
17岁那年，田野遭受了一场重大车祸事故，车祸以前，他的人生有无限选择，学过散打、自由搏击、开过推土机……车祸以后，一下子，这些都变成不可能了，要接受这样的一下子，根本就不现实。
出车祸后的四年，田野几乎没有走出家门。
这样的挫折，使得人犹如孤独的困兽，出车祸后的十年，田野不断地寻找重新站起来的方法，不断地被骗，最后病没治好，家里却被掏空了。
彻底的绝望，让田野快速变成了一个成熟的人，他开始思考如何过好患病的人生。
首先，要走出去。
其次，要和自己同样经历的人一起走出去。
他开了一家串串店，一开始卖串是因为自己爱吃，门槛又比较低，买了点炉子、桌子、板凳就在小区门口支起来了。他花了很多心思，向成都火锅大厨学艺，花了大量时间与精力改良锅底，研发出西安人喜欢的酸菜锅口味，串串店生意越来越好，面积也扩大到400平米。一家串串店，让田野的世界，变大了两百倍。
他走出来了，也想让那些和自己一样的人走出来，于是想到请身障顾客打折吃串，“一方面想给他们优惠，一方面想给大家找一个地方能放轻松呆着。”
但这还远远不够。
人聚在一起，能干的事就多了，既然走出来，索性就走远点。
以田野的串串店为核心，他们想为这个群体做一些事，也只有他们能做成。
普通人前进，两步就是一米，他们滑着轮椅前进，一米就是一个坎。
因为很多时候你没有注意到，有很多路是看起来是平的，但其实是会有个小台阶，这会轻易拦住身障人士们。
一个健全的人也没有概念的，迈一迈腿就过去了。无障碍道路的设计需要精确到毫米，1厘米、1毫米都是有区别的，对身障人士们来说，这1公分就像登山者脚下的天堑，也把大部分的身障人士困在家中。
在主城区597平方公里的公共道路范围里，田野和他的伙伴们滑着轮椅去测试无障碍设施，这项极限挑战，没有奖励，但有人需要。
“3个月的时间，一次一次用轮椅去尝试，用红色、蓝色、黄色，我们标记了一副覆盖597平方公里的无障碍地图。目的只有一个，就是让一个残疾人出门到回家，这趟行程是安全的。”
他们也做到了，西安城区597平方公里的无障碍地图，就这样一步一步踏出来了。
原本孤独的个体们，对着地图的完善，一个个在更广阔的天地里相遇了。这也是这个群体的第一步。
“道路的无障碍只是一个短暂的，内心的无障碍，它是永久而强大的，这是一个终极的目标”。
以上三个短片，来自公益小店系列微电影《我和我的小店》，由网商银行公益小店联盟出品。片子里的小店主，都是公益小店联盟的成员。网商银行从全国各地发现了他们，他们为自己的生计奔波，也默默做好事，只为力所能及地帮身边人一把。
其实，当你心里有一项大事儿要做时，孤独、执拗是在所难免的，如果你坚信那是善意的，一片一片善意的支流，总会遇到适合自己的大海。从2021年5月成立以来，网商银行公益小店联盟累计帮助超1500家公益小店，为小店主们提供扶持金、免费升级设备、捐赠日常物资等，只想多少能够分担一点他们的公益成本。《我和我的小店》系列微电影，将联盟内最有代表性的公益小店故事搬上荧幕，邀请小店主真人出演，将这群最普通也最伟大的善意结合在一起，凝成火焰，照亮每一个孤独前行的人们。